«Український Іуда». Оголошено анафему гетьману Івану Мазепі

У цей день в 1708 році в Успенському соборі Московського Кремля митрополит Рязанський і Муромський Стефан Яворський, відслуживши молебень на честь обрання Скоропадського новим гетьманом Війська Запорозького, проголосив анафему попередньому гетьману Івану Мазепі за «хрестопреступлення і за зраду великому государю». Суперечки про цю подію не вщухають донині.

Історичний контекст

У 1686 р. Московське Царство, на чолі якого стояла царівна Софія, приєдналося до європейської коаліції, що воювала з Османською імперією. Фаворит Софії князь Голіцин здійснив похід до Криму, в якому активну участь взяло Військо Запорозьке на чолі з гетьманом Самойловичем. Перший похід був визнаний невдалим, а винним у цьому був оголошений козацький гетьман.

За підтримки Голіцина місце Самойловича зайняв Іван Мазепа. У 1689 р. Софія і Голіцин були відсторонені від влади, але Мазепа зберіг своє становище. Відзначившись в нових компаніях проти турків, він незабаром здобув довіру молодого і діяльного царя Петра. Мазепа отримав гарну європейську освіту, що високо цінувалося Петром, і при цьому був вельми досвідченим політиком.

У 1700 р. ледь уклавши мир з Туреччиною, Петро починає нову війну, яка триватиме 21 рік і отримає найменування Великої Північної. Початковий період цієї війни складався невдало як для Росії, так і для її західних союзників. До 1707 р. Росія залишилася зі Швецією один на один, і король Карл XII повів на неї свої війська.

При наближенні шведської армії гетьман Мазепа з нечисленними власними найманцями перейшов на бік Карла. Зрада Мазепи справила на Петра важке враження – він користувався величезною особистою довірою царя. Гетьман був другим кавалером ордена Андрія Первозванного, заснованого самим Петром (який у списку нагороджених був тільки шостим). Незадовго до того з волі царя були страчені козацькі старшини, які намагалися попередити його про гетьманську зраду.

Перехід на бік ворога

Перехід на бік ворога у важкий момент війни одного з вищих посадових осіб Росії спричинив важке покарання — на Мазепу, який славився демонстративним благочестям, було накладено церковне прокляття-анафема.

До Глухова прибули вищі церковні ієрархи Малоросії-митрополит Київський Йосаф (Кроковський), архієпископ Чернігівський Іоанн (Максимович), згодом канонізований православною церквою, єпископ Переяславський Захарія (Корнилович) та інші.

Вони благословили новообраного гетьмана, і зрадили прокляттям Мазепу. Богослужіння пройшло в Святотроїцькій церкві Глухова, а проповідь із засудженням і анафематствованіем скинутого гетьмана прочитав новгород-Сіверський протопоп Афанасій (Заруцький).

Архієреї склали послання до своєї пастви, в якому повідомляли про скинення і анафематствовании Мазепи і закликали підкоритися новому гетьману. Текст цього документа був направлений в кожен з парафій і отримав широкий розголос.

Церковна анафема завдала потужного удару по планам Мазепи. Авторитет церкви набагато перевищував авторитет козацької старшини та її лідера, і це стало однією з ключових причин, через які козацтво в масі своїй не пішло за своїм гетьманом. Багато з тих, хто спочатку пішов за Мазепою, покинули шведський табір і повернулися до царя.

З тих пір ім'я Мазепи щорічно у Великий піст виголошувалося під час читання анафем в чині Торжества Православ'я аж до середини XIX ст., коли практика поіменного перерахування анафемствованих була припинена.