Крым в поэтическом и художественном творчестве Максимилиана Волошина

На фото Максимилиан Волошин

Взаимосвязь и взаимодействие украинской и русской культур можно проиллюстрировать многими примерами. Сегодня мы остановим своё внимание на роли и значении личности и творчества известного русского поэта украинского происхождения, представителя Серебряного века русской поэзии.

Максимилиан Волошин, который по праву считается поэтическим первооткрывателем Крыма, родился 28 мая 1877 г. в Киеве. Предки Волошина по отцовской линии — запорожские казаки, по материнской — обрусевшие немцы. После смерти отца Максимилиан с матерью жили в Москве.

Выдающийся поэт и художник, философ и критик значительную часть жизни провел в Крыму. Дом в Коктебеле, в котором обитал Макс, стал поэтической Меккой, которая притягивала творческих людей со всей России. Здесь гостили Марина Цветаева, Валерий Брюсов, Михаил Булгаков, Викентий Вересаев, Максим Горький, Петр Кончаловский и многие другие незаурядные личности. Сегодня дом Волошина – один из самых посещаемых литературно-художественных музеев Крыма. 

Окончательную осмысленность образ Киммерии приобрёл у поэта в стихотворном цикле "Киммерийская весна" (1910-1926) и в статьях о творчестве феодосийского художника Константина Фёдоровича Богаевского. «Киммерией, - писал Волошин, - я называю восточную область Крыма от древнего Сурожа (Судака) до Босфора Киммерийского (Керченского пролива), в отличие от Тавриды, западной его части (Южного берега и Херсонеса Таврического)». «Киммерийская весна» уже своим названием говорит об оптимизме и радостном, гармоничном миросозерцании. Этот цикл является, пожалуй, самым лучшим собранием произведений киммерийской тематики, в нём пейзажные зарисовки поэта обрели отточенность и виртуозность.

Помимо того, что Волошин был поэтом и переводчиком, литературным и театральным критиком, он был прекрасным художником и искусствоведом. Первоначально коктебельскую природу он воплощал в тех же формах, в каких незадолго до этого изображал природу Кастильи. Но постепенно отходит от стилизации. Возможно, это объясняется тем, что, поселившись в Коктебеле, Волошин стал писать картины с натуры. Это были картины значительных размеров, исполненные темперными красками на листах картона. Он написал лесистые склоны Кара-Дага осенью в ржаво-охристых тонах с лиловым; писал он и скалистый силуэт горы Сююрю-Кая, и развалины саманной хижины на фоне равнинного пейзажа, и другие виды полюбившегося ему Коктебеля.

Октябрьская революция и Гражданская война застали его также в Коктебеле, где он делал всё, «чтоб братьям помешать себя губить, друг друга истреблять». В одной из монографий о творчестве поэта мы можем найти такие строки: «Октябрь он воспринял во многом неверно, заняв позицию «над схваткой», призывая «быть человеком, а не гражданином». Такая позиция поэта, на наш взгляд, сродни позиции М. А. Булгакова, А. Платонова и многих других деятелей искусства, не принимавших насилия и крови, которые несла с собой революция. Такая позиция могла бы существовать и сейчас в условиях гражданской войны в Украине. 22 ноября 1919 года Волошин написал стихотворение «Гражданская война».

Одни восстали из подполий,

Из ссылок, фабрик, рудников,

Отравленные тёмной волей

И горьким дымом городов.

Другие из рядов военных,

Дворянских разорённых гнёзд,

Где проводили на погост

Отцов и братьев убиенных.

Одни идут освобождать

Москву и вновь сковать Россию,

Другие, разнуздав стихию,

Хотят весь мир пересоздать.

В тех и в других война вдохнула

Гнев, жадность, мрачный хмель разгула.

А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.

Это ода о неприятие зла и насилия. Это то же, что руководило пером М. Шолохова, изобразившего ужас братоубийственной гражданской войны в «Донских рассказах». Муза Волошина оказалась восприимчивой не только к удивительной природе Крыма, но и к коллизиям истории нового времени. Это была эпоха войн и революций. Но даже в этом мире, раздираемом противоречиями, расколотом, взвихрённом, братоубийственном мире поэт искал гармонию, мужественно противостоял террору, всяческому насилию над личностью, авторитарным режимам, жестокости.

Поэт остался в истории, как человек, который видел свой долг в том, чтобы помогать гонимому: «и красный вождь, и белый офицер» находили убежище под его кровом. Цветаева же, откликаясь на известие о кончине поэта, писала: «Творчество Волошина — плотное, весомое, почти что творчество самой материи, с силами, не исходящими свыше, а подаваемыми той… сожжённой, сухой, как кремень, землёй, по которой он так много ходил…».

Автор: Анастасия Огнева