Українські традиції, які народилися в Криму

Точну дату появи перших українців у Криму невідома. Можливо це були землепроходці, мандрівники, посланці Київського князя або нещасні бранці.

До першого офіційного фактом згадки русичів (саме русичів, адже поняття українець на той момент не існувало, українці як етнос сформуються пізніше на тих же просторах, ред.) В Криму можна віднести договір між київським князем Ігорем і Візантією 944 року, за яким російський князь зобов'язувався не претендувати на "Корсунських країну". Так в Київській Русі називали Херсонес Таврійський. А в Х столітті русичі міцно утвердилися на сході Криму і на Тамані, де утворили Тмутараканське князівство.

Уже тоді закладалося вплив неповторного кримського колориту на майбутню українську культуру. І найпершою традицією, що прийшла в нашу культуру і в багато що визначила вектор її розвитку, стала Християнська релігія. У 988 році російська дружина на чолі з князем Володимиром обложила Херсонес і вступила в нього. Тут князь і його дружинники прийняли так зване "мале хрещення", а потім хрестили киян і Русь ( "велике хрещення").

Існувало і ще одне явище, яке стало однією з українських особливостей і визначило цілий пласт культури. Крим подарував нам чумаків – це категорія населення, яка проживала на території нинішньої України і Півдні Росії і займалася торгово-перевізними промислом. Це сміливі люди з вільних козаків, міщан і заможних селян, які везли з Криму сіль.

Після приєднання Криму до Росії (1783 г.) тут поселяється багато українців. Це і звільнені у відставку солдати, що осіли в Тавриді, і державні селяни, купці, ремісники, потягнулися до багатого і красивого краю, і кріпаки - власність нових таврійських землевласників.

Таким чином в наше життя увійшов «базар». Раніше ринок існував як ярмарок і був стихійним явищем, але саме з цього моменту наші предки переймають традицію торгувати цілий рік.

Плюс до всього саме з Криму до України приїхали перші килими. Не потрібно нагадувати, що підлоги вистилалися соломою, але з набуттям татарських технік плетіння українські хати отримали такий атрибут. Історія і культура Криму поширювалася по Україні і в якості билин, які розповідали кобзарі.

На просторах півострова народився і один з міфів з української демонології. Цірульник з "Джуми" - персонаж, який був чумаком. Існує українське народне оповідання про те, як чумак зі слугою в степу варили кашу. Накидав чумак в котел змій і гадів всяких, двічі злив воду, а потім вже пшоно всипав. Поїв він своєю каші, а Джумі заборонив навіть торкатися того, що залишилося на дні, і заснув. Слуга не втримався, вилизав котел і відразу почув, як розмовляють рослини, тварини навіть речі. Цірульник-джума тривалий час приносив в села красу, здоров'я, веселощі. Але йому доведеться пізнати і зворотний бік життя. Одного разу на Джума звалилася темна сила, яка згодом перетворилася в важку колоду, що символізує в творі, на наш погляд, брехню, гріховність і брехливість земного життя. І з тих пір поява Джуми в селах приносить мор і спустошення. Скрізь Джума переслідували клуби змій. З тих пір Джумою називали людину, яка носить за собою лихо.

В цілому, переоцінити вплив Криму на українську культуру не можна. З плином століть мандрівники і торговці привнесли багато нового від корінних населений півострова. І зараз багато з буденних речей можна назвати «нашим».