«Чи був лист?»: як запорожці зверталися до султана

Легендарний лист, нібито написаний запорізькими козаками в XVII столітті, надихав багатьох творців. Але що насправді мали на увазі запорожці, які написали настільки зухвале послання турецькому султану?

Листування

Згідно з усталеною версією, в період російсько-турецької війни 1672-1681 років османський лідер, перш ніж захопити Запорізьку Січ, відправив її отаманам листи з ультимативним закликом підкоритися йому, щоб зберегти свої життя. Попереджаючи, що подальший напад на мусульманські війська і пристрій заворушень на рубежах його імперії загрожує неприємностями, він писав: «Я, султан і владика блискучої порти, син Ібрагіма I, брат Сонця і Місяця, онук і намісник Бога на землі, володар царств Македонського, вавилонського, Єрусалимського, Великого і Малого Єгипту, Цар царів, володар володарів, незрівнянний і ніким непереможний воїн, володар древа життя, невідступний хранитель Гробу Господнього, піклувальник Самого Бога, надія і Утішитель мусульман, страхітник і великий захисник християн, наказую вам, запорозькі козаки, здатися мені добровільно і без жодного опору і мене вашими нападами не змушувати турбуватися».

Гетьман лівобережних козаків Петро Дорошенко погодився піти на поводу у султана, а правобережні запорожці на чолі з отаманом Іваном Сірком навіть і не думали капітулювати. Щоб проінформувати турецького правителя про своє рішення вони написали йому образливий лист з рясним використанням ненормативної лексики і образливих фраз.

Історик Микола Костомаров, який займався вивченням козацтва, переклав створену українською мовою епістолу на російську мову. В результаті вийшов наступний варіант: "Ти, султан, чорт турецький, і проклятого чорта брат і товариш, самого Люцифера секретар. Який ти до біса лицар, коли голою ж... їжака не вб'єш. Чорт ти, виср... твоя морда. Не будеш ти, сучий ти син, синів християнських під собою мати, твого війська ми не боїмося, землею і водою будемо битися з тобою (далі нецензурний вислів).

Вавилонський ти кухар, Македонський колесник, Єрусалимський пивовар, Олександрійський козолуп, великого і Малого Єгипту свинопас, Вірменський злодюга, Татарський сагайдак, Кам'янецький кат, всього світла і підсвічування дурень, самого аспіда онук і нашого х... гак. Свиняча ти морда, кобиляча пор.., м'ясницька собака, нехрещений лоб. Ось так тобі запорожці відповіли, плюгавому. Не будеш ти навіть свиней у християн пасти. Цим кінчаємо, оскільки числа не знаємо і календаря не маємо, місяць в небі, рік в книзі, а день такий у нас, який і у вас, за це поцілунок в с...ку нас!».

Розшифровка

Дана зухвала відповідь запорізьких козаків скидала «богообраність» правителя Мехмеда IV. Знущально порівнюючи його з кухарем, свинопасом, пивоваром і людьми інших селянських іпостасей, вони давали йому зрозуміти, що у військовій справі він профан, що не представляє для них ніякої небезпеки.

На думку іспанського дослідника Мануеля П.Вільяторо, жорсткий характер листа свідчив про те, що козаки не розглядали турецького султана в якості свого покровителя і ймовірного лідера.

З тексту листа виразно випливало, що запорожці мали на меті образити особисто султана, але ніяк ні його підданих. Принижуючи лідера імперії, вони демонстрували ісламському світу слабкість їх духовного і військового ватажка.

Мехмед IV

Тим часом урядовий Порт Мехмед IV був останнім лідером, при якому кордони Османської імперії розширювалися, представляючи загрозу для європейських країн. Син російської наложниці Наді, що перетворилася згодом в Турхан Султан, провів на троні 39 років, а потім був повалений через почастішали після 1683 поразок на міжнародній арені.

За твердженням історика Віктора Фрідмана, Мехмеду IV було властиво розсилати своїм ворогам епістолярні загрози. Серед адресатів значився навіть російський цар, який звинувачувався в пособництві козакам, що доставляли занепокоєння султану. Однак правитель Русі залишив це послання без відповіді, оскільки був зацікавлений в дестабілізації ситуації на кордоні Османської імперії, занадто близько підібралася до рубежів його країни. Козаки, що бунтували на «турецькому фронті», надавали добру послугу царю по стримуванню мусульманської експансії.

Про те, наскільки м'яким виглядав ультиматум запорізьким козакам можна судити за характером листа, спрямованого Мехмедом IV імператору Священної Римської імперії Леопольду I. це грізне послання звучало так: «Я оголошую тобі, що стану твоїм паном. Я вирішив, не гаючи часу, зробити з Німецькою імперією те, що мені завгодно, і залишити в цій імперії пам'ять про мій жахливий меч. Мені буде завгодно встановити мою релігію і переслідувати твого розп'ятого бога. У відповідності зі своєю волею і задоволенням я запашу твоїх священиків і оголю грудей твоїх жінок для пащ собак та інших звірів. Досить сказано тобі, щоб ти зрозумів, що я зроблю з тобою, — якщо у тебе вистачить розуму зрозуміти все це».

Історичний погляд

Переважна частина фахівців схильна вважати, що листування між запорожцями і турецьким султаном є історичним міфом, міцно прижився в народній свідомості не без допомоги колоритного полотна Іллі Рєпіна, який створив незалежний образ бравих козаків.

У роботі «лист турецькому султану: Історичний коментар і лінгвістичний аналіз» Віктор Фрідман констатує, що цей факт знаходиться десь на рубежі між бувальщиною і небиллю, оскільки оригіналу даних листів не існує, притому, що копій в різних інтерпретаціях сила-силенна.

Історики Михайло Покровський, Микола Маркевич, Микола Костомаров і літописець запорізького козацтва Дмитро Яворницький вважали, що лист все-таки не справжній, хоча і складений у дусі січовиків. Однак кожен з них включав його текст у свої роботи, щоб продемонструвати нащадкам крутий і незалежний характер козаків.

Академік Костянтин Харлампович заперечував існування як листа султана до козаків, так і їх лихий відповідь. Він же зазначав, що, незважаючи на гостру мову і розумну вдачу запорожців, більше жодне їх дипломатичне послання не було написано в подібному ключі. До того ж історик сумнівався в тому, що лист, будучи офіційним документом, міг мати настільки багато варіацій, під якими стоять не тільки різні дати від 1600 до 1733 року, а й різні підписи (Іван Сірко, отаман Захарченко) і адресати (Махмуд IV, Ахмет III, Ахмет IV, Осман). З цього вчений зробив висновок, що автором даного все ж літературного твору є один з невідомих козацьких писарів XVII століття, і пов'язане воно з подіями Хотинської війни 1621 року.