Как украинцы весну призывали?

«Весенний день на Украине», Сергей Васильковский

Встреча украинской весны – это сочетание языческих традиций с православным календарем. Наши предки так и не определились с датой празднования начала весны. Скорее в народе разработали комплекс действий, которых раздробился на отдельные элементы. Так на отрезке от праздника Сретения вплоть до дня Юрия, или и до зеленых праздников, украинцы встречали весну

Итак, прогнав зиму, наши предки начинали звать, окликать, заклинать, призывать весну. Не в состоянии объяснить закономерности смены времен года, они боялись, что зима может остаться навсегда. Для того, чтобы сделать невозможным это, призвали весну различными магическими действиями и формулами — обрядами, жертвоприношениями, молитвами (песнями-заклинаниями). Из этого следует, что весна в воображении древних считалась живым существом, и к ней соответствующим образом следует обращаться.

Какой же была весна в воображении украинцев?

Образ весны донесли до нас веснушки, — как очень древние, так и некоторые более поздние. Древнейшие веснушки: “Король”, “Вратарь”, “Властелин”, “Шум”, “Жучок”, “Ягілочка”, “Мосты”, “Вербовая дощечка”. Даже если в текстах хороводных веснушек такого образа весны нет, то ее все же символизирует маленькая девочка, что ходит по рукам ребят и девушек (игра «Насточка» или «Жучок»).

А вот присутствующий в фольклорных текстах намек на то, что весна ест хлеб с медом, — это отголосок древних жертвоприношений наших предков. Хлеб с медом, коливо (пшеница с медом) с этой целью широко фигурировали в календарной, свадебной и похоронной обрядности украинцев.

Магический смысл имела и характерная мелодика веснушек — их кричали как можно громче, чтобы призыв был услышан, протяжные минорные мелодии завершались характерным «гуканням», которое уносилось над лугом, над рекой, по лесу, по деревне, напоминая о птичьи хоры, что вернулись из теплых краев. Гукание показывает, что выполнялись веснянки на широком пространстве, чаще всего — несколькими хорами девушек, эхом отзывались между собой, стоя в разных местах или на разных берегах реки, пруда — это неповторимо красивое явление, которого в современном селе уже не услышишь... Когда обряд зазывания весны потерял свой магический смысл, он, как и другие ритуалы, превратился в молодежную забаву (т. н. «улицу»).

Как весну вызывают?

Конечно, с мифологического ирия, небесного царства тепла, где живут не только все божества, но и души умерших родственников, куда улетают птицы, спасаясь от холода... Древние народы замечали, что приход весны связан с возвращением из теплых краев птиц, поэтому верили, что именно птицы приносят ее на своих крыльях. Итак, самое первое магическое действо призывания весны заключалось в имитации полета птиц. Поэтому главным средством заклинания у всех славянских народов считается выпекание из пресного теста «жаворонков» с распростертыми крыльями.

М. Грушевский считал, что «се жертва весне, которая в разных формах была известна еще недавно в разных углах славянства и у нас. [...] Главный момент сих веснушек — зазывание весны — в нашей этнографии не выступает явственно, как у великорусов (россиян. – Л. И.), белорусов, сербов, — продолжает ученый. - Нет сомнения, что и у нас тоже ее формально звали, выходя на вышки и холмики, ранним утром на восход солнца, с Симоновым вызовом:

Прийди, прийди, весно,
Прийди, прийди, красна,
Принеси нам збіжа,
Принеси нам красок (квіток)».

Почему уважают жаворонков?

Потому, что он прилетает самым первым и является настоящим благовестником весны. Пение жаворонка в поле особенно необычный и странный, когда еще лежит снег, трещит мороз, — а воздух звенит от весеннего щебетания... Поэтому в украинских веснушках, записанных преимущественно на Волыни, обращаются к этой птице:

Ой ти жайворонку, ранняя пташино,
Ой чого ти так рано з виру вилітаєш?
Ще ж на горах на верхах білі сніги лежать,
Ще ж на ріках та в ярах сиві криги стоять?
А я тії сніги крилечками розжену,
Крилечками розжену, ще й ніжками потопчу…

У кого были ключи от горизонта?

Украинцы верили, что жаворонок (или кукушка, ворона и т. п) имеет ключи от ирия, и именно он открывает небо, небесные ворота и выпускает весну. Из русского фольклора узнаем, что ключи от горизонта мала и пчела:

Бджоли на Теплого Олекси "відмикають" весну

Ты пчелонька, пчелка ярая,
Ты вылети за море,
Ты вынеси ключики,
Ключики золотые,
Ты замкни зимоньку,
Зимоньку студеную,
Отомкни летечко, летечко теплое,
Летечко теплое, лето хлебородное!

Обычаи и поговорки

По сравнению с другими славянскими народами, у украинцев несколько меньше магических призывов весны, однако больше сохранилось обычаев и прибауток, связанных уже с прилетом птиц. Так, следя за полетами жаворонков, крестьяне гадали на урожай: если птицы летят высоко над землей, то это они «к Богу летят молиться», — будет урожай на хлеб. Если же низко — то это они «потеряли цеп по дороге», — значит, нечего будет молотить.

Увидев первую стаю диких гусей, дети бросали вверх солому, приговаривая: «Гуси, гуси, нате вам на гнездышко, а нам на здоровьице!», или «Гуси, гуси, вам на гнездо, а нам на тепло!». Подобные заговоры ласточки («Как увидишь ласточку, возьми горсть земли, брось за ней и скажи: «На тебе, ласточка, на гнездо, чтобы быстрее весна приходила!»). «Ласточка, ласточка, на тебе веснушки, дай мне белянки!» — кричали дети, имевшие личика в веснушках, и бежали умываться весенней водой.

Таким образом, обряд встречи весны был непосредственно связанным с разными анимистическими представлениями и культами: культ солнца с культом предков, культом живой природы, растительности, культом земли, огня, других явлений и сил природы, определенных идолов. Обрядовые песни (веснушки) сохранили древнейшие образы праславянских мифологических представлений и существ, объяснить которые ни сами информаторы, ни ученые уже не могут из-за их древности и неоднозначности. Итак, остается до сих пор широкое поле для исследований будущих поколений фольклористов, этнографов, языковедов…