Страшний Тріскун або добрий Дідусь з казки? Ким був насправді Дід Мороз
Дід Мороз - такий, яким його знають, для фольклорного персонажа дуже молодий. Доброму рум'яному дідусеві з мішком подарунків трохи більше століття. Нашим предкам Мороз представлявся у вигляді злого кудлатого старикашки із залізною ключкою в руках, зустріч з яким могла бути смертельно небезпечною.
Багатоликий старець
В попередники Дідові Морозу чутка записує духів холоду, відомих під іменами: Карачун (Корочун), Студинець, Зюзя і Дід Тріскун (Тріскунец). Найнеприємніший з них Карачун - злий дух, що приносить раптову смерть юнакам і дівчатам, а також загибель від холоду. Особливо лютує в високосні роки. У слугах в Карачуна числяться ведмеді шатуни, виступаючі як бурани, і вовки - хуртовини. На згадку про зле божество залишилися стійкі вирази, які символізують смерть: «Прийде Карачун», «Вхопить Карачун», «Він завдав карачуна».
Тріскунец наганяє люті морози, б'ючи залізною палицею по лісовим пням. Зустріти його в лісі - не до добра. По-перше, це знак, що наближаються люті холоди, по-друге, будь-якого не найбільш нервового мужика «карачун вхопить» при вигляді низькорослого кудлатого дідка в шубі на босу ногу і з палицею в руках. Студинець і Зюзя несуть аналогічну функцію: влаштовують хуртовини, заносять снігом дороги і будинки і, мимохідь, можуть приморозити запізнілого подорожнього, як описано в знаменитій поемі Некрасова: «Без крейди всю вибілити пику, а ніс запалає вогнем».
Мороз сніжком укутував ...
У Мороза дещо інші функції. В його обов'язки входить взимку «вкутувати сніжком» поля, щоб озимі посіви не замерзали. Навесні він укладався спати під колодою. Щоб Мороз міцно спав і не надумав приходити на поля раніше пізньої осені, його слід було «кликати». Для цього глава сім'ї виносив кутю - кашу з медом і ягодами або вівсяні млинці, і ставив в певне місце, примовляючи:
"Дід Мороз, Дід Мороз!
Приходь млинці їсти і кутю!
А влітку не ходи, огірки не з'їдай,
Росу не вбивай і дітлахів не ганяй "
Кликали Мороз цілий місяць, починаючи з 20 грудня. Їжу залишали в місцях, які вважалися «переходом в інший світ», тобто на порозі, на зовнішній стороні вікна або в городі. У Підмосков'ї наклепи вигукували в комин.
«Кликання» збереглося до середини 19 століття, тільки замість куті виставляли одну зі страв зі столу - щі або юшку. Можливо, саме тому у наших предків було більше снігу взимку.
Головний постачальник святкової ялинки
У 19-му столітті стала формуватися нова міська міфологія, спрямована на звільнення новорічних обрядів від сакральних смислів. В першу чергу це стосувалося різдвяної ялинки, засуджуваній православ'ям. В процес перенесення обряду на російський грунт включилися педагоги і дитячі письменники. Літературний образ Діда Мороза вперше був представлений В. Одоєвським в "Казках дідуся Іринея". Тут Мороз Іванович виглядає не стільки суворим, скільки справедливим. Працьовитих і умілих він нагороджує, а ледарів і недотеп карає.
Виставка іграшок періоду царської Росії
Починаючи з 1830 року в царській родині Новий рік зустрічали з ялинкою, а незабаром знайомий нам свято міцно увійшов в життя Петербурга. Продаж ялинок прикрашених ліхтариками, іграшками і століттями почалася в 1840 році, а найпопулярнішою іграшкою стали «різдвяні старики», присипані білим інеєм. Згодом іграшкових Дідів почали ставити під ялинку. Розігрувалися спектаклі, в яких старий в шубі привозив хвойне деревце, співали пісні. Тому, коли у дітей виникало питання: «Хто приносить ялинку і кладе під неї подарунки», відповідь виникала однозначна: той самий старий, Дід Мороз. Страшнувата фігура Некрасівського «Лісового воєводи» в перекладенні для дітей виступає в ролі володаря зимового царства, що прикрасив ліс дорогоцінними каменями і сріблом. А також дбайливого господаря, який побудував з льоду палаци і мости "яких не збудує народ".
До речі, вся робота з введення Діда Мороза проводилася і з дозволу радянської влади. Одного разу партійна еліта побачила як радіють аналогічному персонажу діти в Європі і вирішили, що діти Росії теж будуть раді.
Фото 1980 року. Зустріч Нового року в Москві