Za Победу

«Отправная точка истории»: как Владимир Великий способствовал объединению славян

15 июля 2020
«Отправная точка истории»: как Владимир Великий способствовал объединению славян

1005 лет назад умер киевский князь Владимир, вошедший в историю как Владимир Креститель и Владимир Святой, а еще мы помним его под именем Владимир Великий. Точная дата рождения князя Владимира нам не известна. Даже год рождения остаётся дискуссионным. Но год, месяц и день его кончины указывает летопись. Как известно Рюрик создал государство восточных славян, Владимир же дал ему религию и культуру и поставил в один ряд с державами того времени. Князь Владимир - личность исторического масштаба и интересен он стал особенно сейчас, когда славянский мир встал перед лицом конфликтов.

Путь к власти

Владимир не унаследовал престол, а взял его в междоусобице. Он был младшим сыном князя Святослава, к тому же рожденным не знатной женщиной, а ключницей Малушей. Понятия монархической легитимности тогда еще не закостенели, происхождение не делало Владимира бесправным бастардом, но и шансов на власть не повышало. Святослава в 972 году сменил в Киеве старший сын Ярополк. Владимир еще при жизни отца был посажен в Новгород. Пять лет Владимир копил силы и деньги, потом заручился поддержкой скандинавских конунгов, собрал дружину из наемных варягов и новгородских добровольцев и пошел войной на сводного брата.

После Владимир княжил 37 лет - очень долго по меркам того времени. Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что он был толковым и энергичным правителем: отражал вражеские набеги, сам ходил в походы, основывал города. Владимир умел быть популярным: щедро награждал дружину (однажды велел перелить на жалованье "отрокам" личное столовое серебро), постоянно устраивал многолюдные пиры - в общем, вел себя так, как по тогдашним понятиям подобало правильному князю или королю. За что в народных былинах его называли Владимиром Красное Солнышко. Главным же его деянием стало крещение Руси в 988 году.

"Кастинг религий"

Русь могла повторить путь Индии, оставшейся страной многобожия. Причина решения о крещении очевидна: принятие христианства вводило страну в тогдашнее "мировое сообщество". Сторонником изоляционизма и самобытности Владимир не был, другое дело, что, видя Русь в Европе, хотел присутствовать там на равных. "Повесть временных лет" рассказывает, что Владимир, выбирая религию для себя и народа, призвал представителей иудаизма, ислама, Ватикана и Константинопольского патриархата, дабы уяснить, во что, собственно, они верят и чья вера истинная.

В Киеве все четыре конфессии уже присутствовали, и никаких спецпредставителей князь ниоткуда не призывал. Иудеев Владимир якобы отослал прочь, заявив, что Всевышний разгневался на них, рассеяв по миру и лишив отечества, следовательно, учиться у них нечему. Мусульманам сказал: "Руси есть веселие пити, не можем без того быти", западным христианам - что "наши деды того не принимали", и выбрал греческое православие на том основании, что в тамошних церквях красиво поют. Византия являлась единственной сверхдержавой того времени, центром цивилизации и культуры, своего рода наследницей великого Рима. Ее упадок был впереди, принадлежать к Западной Европе сделалось интереснее и престижнее только лет через двести.

Разговор на равных

Решив креститься, Владимир учел опыт Ольги, да и соотношение сил несколько изменилось. Первым делом он взял греческий город Херсонес, находившийся на месте нынешнего Севастополя, и отписал базилевсу Василию II, что крещение Руси пройдет только "в пакете" с его женитьбой на сестре императора Анне. Долго спорить Василию не пришлось. Его трон шатался из-за мятежа, поднятого военачальником Вардом Фокой.

Получив желаемое, Владимир направил войско и вместе с новым родственником разбил Варда Фоку. Это было уже не челобитье вождя варваров просветить и взять под высокую руку, а как минимум равноправная сделка.

И это вполне наглядный итог его правления. Владимир пришел к власти в стране, где не было даже единого языческого пантеона, а политический центр находился там, где клал седло под голову его беспокойный отец-завоеватель. Да и страны собственно не было — вместо нее был сложный конгломерат окруженных племенной стихией протогородских центров, между которыми перемещались бродячие дружины. После кончины Владимира Русь представляла собой типичное для раннего средневековья государство, в котором благодаря христианству распространялась грамотность и другие достижения византийской культуры. Основной груз этой трансформации пришелся на последние десятилетия жизни князя Владимира.

Колыбель трех народов

Сегодня принято спорить, к какому народу был ближе князь Владимир. Украинская сторона выдвигает два аргумента. Во-первых, Владимир, что ни говори, княжил в Киеве, а не в Москве, которой тогда и в проекте не было. Во-вторых, Древней Руси были чужды холопство и подобострастное отношение к власти. Князь, как все европейские правители раннего средневековья, не был самодержцем, бояре и дружинники обладали большими личными правами, в городах имелись веча.

Но в противопоставление данным тезисам звучит мнение русофилов: основным, если не единственно важным элементом национального существования является государственность. Кто сумел ее сохранить и приумножить, те и главные, а кто утратил на столетия - младшие братья, которым надлежит старших почитать да слушаться.

В лондонском районе Бэйсуотер стоит отлитый на средства общественников-энтузиастов маленький памятник Владимиру. В надписи на постаменте он назван "украинским князем". Звучит достаточно юмористически, учитывая, что "Украина" как географическое понятие впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1187 годом, а нация сформировалась и того позже. С другой стороны, и к современным русским подданные Владимира относятся примерно так же, как галлы к французам. Восточные славяне вообще не имели родового имени. Были племена полян, древлян и так далее. Происхождение слов "Русь" и "русский" точно не известно, и вряд ли когда-нибудь в данном вопросе появится абсолютная ясность. Славянин становился русом, поступив на княжью службу. Впоследствии имя касты завоевателей распространилось на все население.

Вероятно, правильнее всего называть Владимира так, как называл себя он сам и как называли современники: князем киевским. А применительно к последующим событиям признать наиболее взвешенной и научно выверенной советскую позицию: Киевская Русь - колыбель трех народов, русского, украинского и белорусского, близких, но не тождественных, и одинаково заслуживающих уважения.

Позиция редакции может быть озвучена только главным редактором. Мнение авторов и приглашенных гостей может не совпадать с позицией нашей редакции.
860 Просмотров
4 Комментария
Комментарии (4)
Оставить комментарий
Имя
Комментарий
Защитный код
Обновить
Kuma
15.07.2020

Багато зробив для слов'ян

Renta
15.07.2020

Дуже цікаво!

Дмитрий Сергеевич
15.07.2020

и действительно великий

Елена
16.07.2020

Очень интересная, исторически точная статья.