Что вы не знали об украинской семье?

Картина Николая Пимоненко

В День семьи, любви и верности мы решили рассказать нашим читателям об особенностях украинской семьи, о создании семьи, которая у наших предков носила не только личный, но и общественный характер. Украинская семья отличалась особенностями своего быта –  иностранцы, посещавшие Украину, неоднократно отмечали опрятность украинской семьи. Об этом мы и расскажем вам в этой статье!

Мужские роды и имена для малышей

Картина Николая Пимоненко

Украинская традиционная крестьянская культура 19 века была христианской.

Обычно детей крестили на следующий день после родов. Это видно по метрическим книгам, записи в которых делали священники. В этих документах указывалась дата рождения, пол ребенка, имена родителей и то, были ли они в официальном браке.

Традиционному украинскому обществу не были присущи партнерские роды. Мужчина не присутствовал во время процесса рождения, хотя находился недалеко и мог выполнять вспомогательную функцию - принести, подать. В наиболее архаичных регионах – в Карпатах и ​​Полесье, был зафиксирован обряд Кувада. Это так называемые мужские роды. По преданию, знахари могли с помощью магии сделать так, что физически человек будет чувствовать боль роженицы, но физиологически рожать женщина.

Имена новорожденным давал священник – их называли в честь того святого или святой, память которых, по календарю, почиталась в день рождения, крещения или в ближайшие дни.

Если ребенок умирал крещенным до 7 лет, считалось, что он становился ангелом, а если некрещенным, то его называли «потерча».

Если баба-повитуха видела, что ребенок слаб и может не дожить до следующего дня, она имела право окрестить ее – поливала водой перед иконами, давала имя.

Детей до одного года не выносили из дома

Украинцы были убеждены, что дети до одного года являются наиболее энергетически незащищенными. Поэтому их старались не выносить из дома. В этом веровании есть рациональное зерно, потому что младенцы действительно имеют слабый иммунитет, и вне своего дома могли подхватить болезнь.

Наибольшей смертность была среди детей, не достигших одного года. Материнство не лишало женщин от работы по хозяйству. Родители и все члены семьи, которые были физически сильными, работали с утра до поздней ночи, смотреть за детьми не было возможности, поэтому малыши погибали от недосмотра или получали увечья.

Когда в начале 20 века вводилась земская медицина, на несколько сел мог быть только один профессиональный врач. Он просто не успевал объехать всех больных.

Врачи в своих заметках писали, что крестьянки очень плохо питаются и не всегда их грудное молоко является калорийным, поэтому детей переводили на дополнительное питание. По народным убеждениям, дети также умирали от порчи.

На Полесье было зафиксировано верования о том, что двум матерям, которые несут на руках маленьких детей, нельзя встречаться на одной дороге. Мол, если такое произойдет, умрет тот ребенок, которого несут ниже другого.

Зная это, одна из женщин могла поднять своего ребенка. Другая, если это видела и понимала, говорила: «Высоко поднимаешь – глубоко закопаешь». Такое пожелание смерти.

Женская независимость

В украинской литературе, в фольклоре поощрялось равенство в семье, любовь к детям, воспитание женщин, их самостоятельность.

Наша женщина не терпела неверности своего мужа. В отличие от российской семьи, где на протяжении веков допускалось даже так называемое снохачество (сожительство свекра с невесткой), где женщина подвергалась постоянным унижениям от деспотизма мужа, отношения в украинской семье строились на признании равноправия мужчины и женщины. Их взаимоотношения характеризовались определенным демократизмом. Диалог Дарьи и Карася из оперы «Запорожец за Дунаем» иллюстрирует этот момент очень удачно: их «ссоры» пронизывает чувство равенства, добрый юмор и взаимная любовь.

В традиции создания семьи на Украине существовал обычай, когда девушка сама сваталась к парню: приносила в дом хлеб, ставила на столе и молча ждала ответа от родителей своего избранника.

Равноправие отношений проявила себя также в правах женщины на имущество, в частности, так называемую «материзну», что не характерно для других народов, где полным собственником является только человек. Не единичны случаи, когда женщина становилась даже номинальным головой.