Za Победу

Тяжелая судьба украинок, или Шевченко-феминистов

7 июля 2020
Тяжелая судьба украинок, или Шевченко-феминистов

То покритка попідтинню

3 байстрям шкандибає,

Батько й мати одцурались

Й чужі не приймають!

Тарас Шевченко

Творчество Тараса Шевченко настолько часто переосмысливают, что даже самые сокровенные уголки его мысли раскрылись перед литературными критиками и исследователями. Вот и судьба женщины-покрытки в творчестве выдающегося художника украинской литературы оказалась под пристальным взглядом ученых. «Переяславская рада 2.0» исследовала творчество Тараса Шевченко в контексте женского дискурса.

Женщина-покрытка - кто она?

«Катерина», Тарас Шевченко, 1842 году (масло)

Женщина занимала в жизни Шевченко особенное, важное место. Главными персонажами многих произведений Шевченка была девушка, женщина, мать. Иногда он говорит от их имени, выступает в женской ипостаси. На этом основании появляются в последнее время «смелые» утверждения о его «фемининности».

Традиционный украинский сценарий жизни - это родился, женился, оставил детей после себя и умер. Но случалось страшное, если кто-то выбивался из этой программы. Его считали человеком второго сорта, соответствующим было и отношение.

И, к сожалению, девушка не имела права проявлять инициативу в отношениях, вынуждена была занимать пассивную позицию, привлекая к себе внимание с помощью красивых нарядов, украшений, пения... Так в Украине появился образ покрытки, который Тарас Шевченко часто изображал в своем творчестве.

Согласно Академическому толковому словарю украинского языка «покрытка» - это девушка, родившая внебрачного ребенка.

Появление такого названия связано с двумя версиями, но мы, уважаемые читатели, выбрали наиболее приличную. Название «покрытка» связана со старинным украинским обрядом покрытия головы фатой. Это переход от девушки к женщине после свадьбы или после потери девственности.

В социуме такие женщины нежелательными, их пытались полностью изолировать. Потерей девственности называли «потерей калины», если кто-то об этом узнавал, то девушку могли убить родители или обманутый муж, а если женщина была беременна она и сама хотела избавиться от нерожденного ребенка.

Историческая основа творчества

«Крестьянская семья», Тарас Шевченко, 1843 (масло)

Именно в поэме «Катерина» Шевченко наиболее полно и лично раскрыть тему женщины-покрытки. Это произведение считается одним из лучших, посвященных женской судьбе. Автор воспроизвел в поэме характерную проблему тогдашнего общества - обесчещенную девушку. Уже с первых строк поэт обращается к девушкам: «Любите, чернобровые, но не с москалями...». Шевченко рассказывает о трагической судьбе девушки-покрытки, будущей матери.

Шевченко наделил главную героиню именем «Катерина» в честь своей старшей сестры (у которой, кстати, было 12 детей, и она очень любила маленького Тараса). Главная героиня росла в крестьянской семье, привыкла трудно работать. После ее поступка ей приходится просить милостыню. Природный стыд, гордость отступают перед любовью к ребенку. После осквернил Катерины, ее возлюбленный - отец ребенка - возвращается к ней, и она, босая, выбегает ему навстречу. Но ему было все равно и к Катерине, и к своему сыну. Она пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти сына от позора.

В большинстве произведений на похожую тематику Шевченко наделяет своих дам чертой самопожертвования, которая присуща черта, многим женщинам-матерям в творчестве Кобзаря. Именно так он видел и чувствовал.

Народные законы в отношении женщин

«Дом родителей Шевченко», Тарас Шевченко, 1843 (карандаш)

Вообще украинский народ немного по-разному относится к покрыткам, но Шевченко как известно, в своих ориентациях прежде всего опирался на историю народа, идеологию общества и культуру.

Этнографы часто изучали, почему эта история занимает такое важное место в творчестве поэта.

Ученые выяснили, что в Среднем Приднепровье, где родился Шевченко, например, крайне нетерпимое, жестокое отношение к женщинам. По нормам обычного права XVIII - нач. XIX в. в этом регионе, покрытка подлежала жестоком осуждения, изымалась из общины, а иногда такую ​​женщину даже жестоко наказывали – ее могли привязать к столбу, забрасывать камнями. А когда внебрачного ребенка крестили, то покрытка должна была стоять в течение всей службы на коленях на определенном расстоянии от церкви. Кроме того, народный закон заставлял отрекаться от покрытки ее родителей.

В церковных книгах того времени осталось много записей о детях женщин. Например, в течение 1812 в селе Кирилловка священник записал аж 15 детей женщин, а это в то время считалось очень много.

Таким образом, несмотря идеализацию народных традиций Тарас Шевченко в своем творчестве проявил определенное неприятие отдельных аспектов сельской общины родного села. Он испытывал глубинное сочувствие к украинским девушкам. Он понимал, что женщина влюбилась и просто ошиблась в своем жизненном выборе. В своих поэмах, например, в «Катерине», Шевченко осуждает жестокие нормы наказания, которые могут привести к самоубийству.

СПРАВКА

В статье мы использовали в качестве иллюстрации рисунки Тараса Шевченко, ведь он известен миру, в первую очередь как большой художник слова, однако это никак не омрачает его как замечательного живописца и графика. Именно наследие кобзаря гораздо обильнее, чем его проза и стихи. Для некоторых читателей этот факт наверняка появился неожиданностью. А ведь именно талант к рисованию освободил будущего гения украинского слова из крепостных.

Позиция редакции может быть озвучена только главным редактором. Мнение авторов и приглашенных гостей может не совпадать с позицией нашей редакции.
2083 Просмотра
3 Комментария
Комментарии (3)
Оставить комментарий
Имя
Комментарий
Защитный код
Обновить
kozlov
07.07.2020

как же красиво Шевченко пишет картины

Олексій Олександров
07.07.2020

але гулящих дівок не так багато було!

rendel
07.07.2020

Да, тогда эмансипации не было...