Тяжелая судьба украинок, или Шевченко-феминистов
То покритка попідтинню
3 байстрям шкандибає,
Батько й мати одцурались
Й чужі не приймають!
Тарас Шевченко
Творчество Тараса Шевченко настолько часто переосмысливают, что даже самые сокровенные уголки его мысли раскрылись перед литературными критиками и исследователями. Вот и судьба женщины-покрытки в творчестве выдающегося художника украинской литературы оказалась под пристальным взглядом ученых. «Переяславская рада 2.0» исследовала творчество Тараса Шевченко в контексте женского дискурса.
Женщина-покрытка - кто она?
«Катерина», Тарас Шевченко, 1842 году (масло)
Женщина занимала в жизни Шевченко особенное, важное место. Главными персонажами многих произведений Шевченка была девушка, женщина, мать. Иногда он говорит от их имени, выступает в женской ипостаси. На этом основании появляются в последнее время «смелые» утверждения о его «фемининности».
Традиционный украинский сценарий жизни - это родился, женился, оставил детей после себя и умер. Но случалось страшное, если кто-то выбивался из этой программы. Его считали человеком второго сорта, соответствующим было и отношение.
И, к сожалению, девушка не имела права проявлять инициативу в отношениях, вынуждена была занимать пассивную позицию, привлекая к себе внимание с помощью красивых нарядов, украшений, пения... Так в Украине появился образ покрытки, который Тарас Шевченко часто изображал в своем творчестве.
Согласно Академическому толковому словарю украинского языка «покрытка» - это девушка, родившая внебрачного ребенка.
Появление такого названия связано с двумя версиями, но мы, уважаемые читатели, выбрали наиболее приличную. Название «покрытка» связана со старинным украинским обрядом покрытия головы фатой. Это переход от девушки к женщине после свадьбы или после потери девственности.
В социуме такие женщины нежелательными, их пытались полностью изолировать. Потерей девственности называли «потерей калины», если кто-то об этом узнавал, то девушку могли убить родители или обманутый муж, а если женщина была беременна она и сама хотела избавиться от нерожденного ребенка.
Историческая основа творчества
«Крестьянская семья», Тарас Шевченко, 1843 (масло)
Именно в поэме «Катерина» Шевченко наиболее полно и лично раскрыть тему женщины-покрытки. Это произведение считается одним из лучших, посвященных женской судьбе. Автор воспроизвел в поэме характерную проблему тогдашнего общества - обесчещенную девушку. Уже с первых строк поэт обращается к девушкам: «Любите, чернобровые, но не с москалями...». Шевченко рассказывает о трагической судьбе девушки-покрытки, будущей матери.
Шевченко наделил главную героиню именем «Катерина» в честь своей старшей сестры (у которой, кстати, было 12 детей, и она очень любила маленького Тараса). Главная героиня росла в крестьянской семье, привыкла трудно работать. После ее поступка ей приходится просить милостыню. Природный стыд, гордость отступают перед любовью к ребенку. После осквернил Катерины, ее возлюбленный - отец ребенка - возвращается к ней, и она, босая, выбегает ему навстречу. Но ему было все равно и к Катерине, и к своему сыну. Она пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти сына от позора.
В большинстве произведений на похожую тематику Шевченко наделяет своих дам чертой самопожертвования, которая присуща черта, многим женщинам-матерям в творчестве Кобзаря. Именно так он видел и чувствовал.
Народные законы в отношении женщин
«Дом родителей Шевченко», Тарас Шевченко, 1843 (карандаш)
Вообще украинский народ немного по-разному относится к покрыткам, но Шевченко как известно, в своих ориентациях прежде всего опирался на историю народа, идеологию общества и культуру.
Этнографы часто изучали, почему эта история занимает такое важное место в творчестве поэта.
Ученые выяснили, что в Среднем Приднепровье, где родился Шевченко, например, крайне нетерпимое, жестокое отношение к женщинам. По нормам обычного права XVIII - нач. XIX в. в этом регионе, покрытка подлежала жестоком осуждения, изымалась из общины, а иногда такую женщину даже жестоко наказывали – ее могли привязать к столбу, забрасывать камнями. А когда внебрачного ребенка крестили, то покрытка должна была стоять в течение всей службы на коленях на определенном расстоянии от церкви. Кроме того, народный закон заставлял отрекаться от покрытки ее родителей.
В церковных книгах того времени осталось много записей о детях женщин. Например, в течение 1812 в селе Кирилловка священник записал аж 15 детей женщин, а это в то время считалось очень много.
Таким образом, несмотря идеализацию народных традиций Тарас Шевченко в своем творчестве проявил определенное неприятие отдельных аспектов сельской общины родного села. Он испытывал глубинное сочувствие к украинским девушкам. Он понимал, что женщина влюбилась и просто ошиблась в своем жизненном выборе. В своих поэмах, например, в «Катерине», Шевченко осуждает жестокие нормы наказания, которые могут привести к самоубийству.
СПРАВКА
В статье мы использовали в качестве иллюстрации рисунки Тараса Шевченко, ведь он известен миру, в первую очередь как большой художник слова, однако это никак не омрачает его как замечательного живописца и графика. Именно наследие кобзаря гораздо обильнее, чем его проза и стихи. Для некоторых читателей этот факт наверняка появился неожиданностью. А ведь именно талант к рисованию освободил будущего гения украинского слова из крепостных.
как же красиво Шевченко пишет картины
але гулящих дівок не так багато було!
Да, тогда эмансипации не было...