Летний цикл украинских народных обрядов

С давних пор жизнь украинцев сопровождали различные обряды, связанные с работой, семейным бытом, календарными праздниками. Народная обрядность служила неписаным распорядком жизни.

С чего начинается лето?

Традиционные летние обычаи связаны троице-русальной обрядностью, они начинаются после Зеленых праздников (Троицы). В этот день дома украшают ветвями ивы, липы, клена, полы устилают мятой, любистком, аиром. Подметать нельзя вплоть до окончания Зеленых праздников. Связан с Троицей интересный обряд, носящий название «завивание березы» или «вождение куста». Он заключается в следующем — молодую девушку украшают цветами, зеленью и водят по деревне. Она поет песни и таким образом вымаливает у природы богатый урожай. В период Зеленых праздников в селах освящают поля, чтобы уберечь их от наводнения и града.

Летом ряд магических действий совершался с кук­лами или чучелами, обычно символизировавшими смерть. Их разрывали и разбрасывали по полям и огородам, топили в воде, чтобы отвести беды и несчастья от лю­дей. У украинцев и белорусов эти чучела называли «Кострубонька», «Марена», у русских — «Кострома».

Ивана Купала

Многие традиции летнего цикла связаны с праздником Ивана Купала. Языческие обряды, проводившиеся в этот день, христианская церковь пыталась запретить долгое время. Однако традиции сохранились и по сегодня. Одни из них — это прыжки незамужних/холостых через костер, вождение хороводов, символизирующих очищение. Если юноша прыгнет выше всех, значит будет хороший урожай для его семьи, ступит ногой в огонь — придет беда. Если девушка и парень перепрыгнут, держась за руки, будут иметь крепкий брак. Девушки гадают на суженого, плетя и опуская на воду венки. А травы, собранные в ночь на Ивана Купала, приобретают особую силу. Завершался праздник рано утром, когда все шли встречать рассвет и купаться в реке или озере.

Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного. Существовал обряд «черпания росы»: брали чистую скатерть, отправлялись на поле и таскали по мокрой траве, потом выжимали скатерть и этой водой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть».

Множество поверий было связано с папоротником, цветок которого, по поверьям, цвел лишь несколько секунд в полночь. Чтоб достать ее, надо было подписать договор с дьяволом. Тому, кто находил цветок папоротника, открывались разные сокровища и тайны. 

Обряды земледельцев

К летним обрядам относились также обряды жнива (зажинки, дожинки), которым придавалось большое значение, поскольку от их исполнения зависел урожай, а значит жизнь крестьянского народа. Символическое значение придавалось первому и последнему сжатым снопам, вокруг которых осуществлялся целый ряд обрядовых действий, проводились театрализованные представления с песнями, играми, обрядовой трапезой. Последний сноп несли с дожинок домой и помещали в «красный угол» под иконами.
Летний цикл также был посвящен подготовке уро­жая. Важное место в нем занимали обряды и ритуалы вызывания дождя, способст­вовавшие предотвращению засухи и обеспечению плодородия и урожая. В случае же затяжных дождей ритуал был направлен на достижение хорошей погоды. В ритуале участвовала девочка, как правило, сирота, которую называли Додола или Пеперуда. Её водили по деревне, украшали цветами и поливали водой, при этом пелись песни с просьбами о ниспослании дождя.

Обжинки

Апогеем аграрно-хозяйственного года украинского крестьянина был праздник жатвы. В народе долго сберегался обычай колядования на первом снопе. Почти везде бытовала "спасова борода", которую завязывали на последних пучках невыжатых колосков и оставляли на ниве. С последних колосьев жнецы вязали красивый сноп и венок. Украшенный цветами и ленточками, венок надевали на голову самой красивой девушки. Со снопом в руках, в сопровождении толпы жниц и косарей она шла ко двору хозяина поля. Все торжественно исполняли жатвенные песни. В них звучали радость хлебороба по поводу успешной жатвы, гордость за свой труд. На все лады они восхваляли богатый урожай и щедрость хозяина. 

С традиционными пожеланиями хозяину торжественно вручали сноп и венок. Этот венок хранился в амбаре до весны, когда зерном из него начинали посев.