Миф о первой «письменной конституцией Европы» Филиппа Орлика

Фото: president.gov.ua

По случаю 30-летия независимости Украины в Софийский собор в Киеве доставлен латиноязычный оригинал «конституции Филиппа Орлика» вместе с булавой гетмана Мазепы. Это событие вызвало немалый резонанс и в тоже время дало возможность еще раз удостоверится в скудной информированности украинских политиков, которые теперь поют дифирамбы копии исторического документа, признававшего протекторат шведского короля Карла XII над Войском Запорожским.

Тщательно продуманный миф

На торжественном заседании парламента в честь 25-летия принятия Конституции Украины Владимир Зеленский заявил: «Перед тем как приехать сюда, я традиционно, как и каждый год, возлагал цветы к памятнику Филиппу Орлику — гетману Войска Запорожского и автору знаменитой Конституции 1710 года, которую называют первой письменной конституцией Европы».

Зеленский сообщил собравшимся о том, что по достигнутой с властями Швеции договоренности текст документа будет привезен оттуда на Украину для демонстрации вместе с гетманскими булавами Орлика и Мазепы.

Документ, принятый в начале XVIII века верным сподвижником гетмана Мазепы, лежит в основании украинского государственного мифа: пока у проклятых москалей создавался абсолютистский молох имперского самодержавия, свободолюбивые украинцы уже были готовы жить в условиях парламентской демократии. Даже язык конституции был не абы каким, а «староукраинским».

Заявление о том, что Украина имела собственную Конституцию задолго до США и Польши (речь идёт о «Майской конституции» 1791 года, считающейся первой Конституцией в Европе), по задумке украинских идеологов, должно резко повышать градус «европейскости» страны и облегчить её попадание в ЕС.

Первым историком, заговорившем о «конституции» Орлика как о первой конституции Украины, был уроженец Львовщины и эмигрант в США Омельян Иосифович Прицак, учившийся в 1943-1945 годах в Берлинском университете и бывший коллаборационистом. Его точка зрения, заключавшаяся в том, что «конституция» Пилипа Орлика была первой в своём роде, и была взята на вооружение украинской пропагандой.

Как было на самом деле

Пилип Орлик, известный как Филипп Степанович Орлик, до того момента, как связался с гетманом Мазепой, был не совсем простым человеком.

Несмотря на то что отец Орлика погиб через год после рождения сына в 1673 году, сражаясь под знаменами Собеского при Хотине, он не испытывал особых бедствий в жизни. В детстве жил в родовом имении отца в Минском воеводстве Великого княжества Литовского.

Первоначальное образование крещённый родителями в православие юный Филипп Орлик получил в Иезуитском коллегиуме Вильно (совр. Вильнюс). Основной целью иезуитских высших заведений в Великом княжестве Литовском была подготовка лояльной католичеству православной шляхты Польши и Литвы, но в то же время они предоставляли наиболее качественное образование в литовских провинциях Речи Посполитой. В 1698 году Орлик попал на гетманскую службу: 1702 год — старший военный канцелярист, управляющий делами гетманской военной канцелярии, 1706 год — генеральный писарь.

Как нетрудно догадаться любому человеку, более-менее помнящему курс школьной истории, гетманом Войска Запорожского по обе стороны Днепра в те годы был Иван Мазепа. До 1708 года верный сподвижник Петра I, а после — не менее верный сподвижник Карла XII и борец за независимость Запорожья и Украины от «царя-москаля».

После поражения шведского войска под Полтавой гетман Мазепа и верные его сподвижники, среди которых был и Филипп Орлик, вместе с остатками шведского воинства бежали на подконтрольную Османской империи территорию, в город Бендеры. В этом же городе умер Мазепа, и перед эмигрантской казацкой старшиной встал вопрос о том, кого же избрать следующим гетманом. Старшина выбрала Орлика — формально Орлик стал первым главой украинской эмиграции в истории человечества.

Но была ли конституция Орлика реальной конституцией?

Любая конституция принимается от лица народа и ради народа, являясь своеобразным эрзацем общественного договора об учреждении государства и политической нации, о котором писал Томас Гоббс. Вот только никакого устоявшегося народа на Запорожье не было. Многие жители территорий современной Украины из числа православного дворянства и духовенства совершенно комфортно ощущали себя русскими людьми.

Слова «конституция» тоже не было в названии документа. Назывался он «Договоры и постановления прав и вольностей войсковых Запорожского войска». Подобное название является отсылкой к названиям аналогичных документов Речи Посполитой, которые гарантировали права шляхты.

Авторы текста даже не смогли определиться с тем, как назвать территорию своего будущего государства: в тексте документа чередуются такие названия, как «Украина» и «Малая Россия», причём «Малая Россия», «Малая Русь» и «малороссийский» встречаются в тексте гораздо чаще «Украины».